La mécanique de la chute : de la résistance à la transgression mystique
La trajectoire dramatique s’accélère lorsqu’Achik se heurte à Shériane (« Shéri »). Vierge, réservée et dotée d’une force morale inébranlable, elle incarne l’altérité insoumise. Son refus répété de céder aux exigences d’Achik blesse l’ego surdimensionné de ce dernier et transforme le désir amoureux en obsession vindicative. L’ego blessé refuse le pardon et exige l’humiliation de l’autre.
C’est ici que l’intrigue bascule du drame de mœurs classique vers la tragédie occulte. Incapable de soumettre Shériane par ses seuls charmes, Achik recourt, par l’entremise de son acolyte Jaguar, aux services d’un marabout afin de lui administrer des breuvages mystiques.
Sakinatou Sanfo met ainsi en scène le piège de la vengeance : la volonté d’asservir autrui devient l’instrument de son propre châtiment. Par un quiproquo tragique (la malheureuse inversion des tasses de thé), le philtre destiné à Shériane est ingéré par Dolorès, la propre fille biologique d’Achik, dont il venait tout juste de découvrir l’existence.
Lire aussi : La rançon du mal de Sakinatou SANFO
« En faisant du mal aux autres, tu condamnes ton propre esprit. Le plus grand piège de la nature, c’est qu’elle a tendance à t’éprouver par ses dons, et à t’en demander des comptes de façon imprévisible. »
L’engrenage de l’inceste et le basculement dans la folie
Le drame atteint son paroxysme lorsque la fatalité mystique provoque l’inceste entre le père et la fille. L’auteure ne semble pas rechercher le sensationnalisme gratuit ; elle utilise ce tabou ultime comme la manifestation concrète du chaos moral engendré par la méchanceté calculée.
Le prénom même de la jeune fille, Dolorès, associé à la douleur, agit comme un présage tragique : elle devient la victime collatérale des fautes de son père et meurt prématurément en couches après avoir donné naissance à un enfant.
Rongé par la culpabilité et privé de tout secours spirituel à la suite du décès soudain du praticien occulte, Achik Arsène sombre irréversiblement dans la démence. Sa déchéance est totale : le séducteur d’autrefois erre nu dans la ville, dépouillé de sa beauté, de sa raison et de ses biens, avant d’être mortellement fauché par un véhicule sur la voie publique.
La punition n’est donc pas seulement sociale ou psychologique : elle prend une dimension à la fois symbolique, physique et presque cosmique.
La portée morale et cathartique : la poétique du pardon
Si le récit d’Achik s’achève dans le sang et la déraison, le roman s’ouvre sur une perspective de rédemption et d’élévation à travers le personnage de Shériane. Ayant découvert le journal intime d’Achik, celle-ci décide de le faire publier afin de sensibiliser la jeunesse aux conséquences de l’égoïsme et des passions destructrices.
Shériane refuse de se complaire dans la haine ou le triomphalisme. Face à la dépouille de son ancien bourreau, elle choisit la voie de la libération spirituelle par le pardon : « Celui qui refuse de pardonner empoisonne son propre cœur. »
Cette posture confère au roman une double dimension cathartique. Il enseigne que, si la justice immanente finit par frapper l’oppresseur, la véritable victoire appartient à ceux qui préservent leur pureté intérieure et leur capacité d’empathie.
Par une plume franche, imprégnée du parler ouagalais et des réalités urbaines contemporaines, Sakinatou Sanfo réussit, avec La Rançon du mal, à proposer un récit percutant sur la responsabilité individuelle.
La Rançon du mal : un roman à voix croisées ou un récit emboîté
La structure du roman relève de la polyphonie séquentielle et du récit encadré.
La voix principale, interne, est celle d’Achik Arsène (« Le Chic »), qui raconte son histoire de manière rétrospective à travers un journal intime ou une confession exhumée. Sa narration est narcissique, subjective et profondément marquée par son propre système de valeurs.
La voix-témoignage, portée par Shériane, prend en charge l’avant-propos et la conclusion. Elle agit comme passeuse et médiatrice du texte d’Achik, tout en apportant le regard moral ultime sur les événements racontés.
Tout l’intérêt littéraire réside dans le fait que l’utilisation de ces deux voix narratives permet de faire s’entrechoquer deux visions du monde diamétralement opposées : d’un côté, le narcissisme prédateur ; de l’autre, la dignité, la résilience et le pardon.
L’originalité poétique de La Rançon du mal repose ainsi sur une dualité narrative singulière où s’affrontent deux consciences. D’une part, la voix autodiégétique d’Achik Arsène plonge le lecteur dans la subjectivité toxique d’un séducteur aveuglé par son hybris. D’autre part, la voix de Shériane, survivante et témoin, vient progressivement déconstruire cette vision du monde.
Ce passage de relais entre le narrateur déchu et la victime résiliente matérialise peut-être le véritable triomphe du roman : le silence imposé au mal par la parole souveraine du pardon.
En déconstruisant le mythe du Don Juan impuni et en exposant les traumatismes générés par la toxicité masculine, l’auteure offre au lecteur une leçon d’une poignante actualité : chaque acte posé en conscience est une graine dont nous sommes, tôt ou tard, contraints de récolter les fruits.
Koba Boubacar DAO
Écrivain – Critique littéraire
Leave a comment
